大型铜雕《老子》诞生记

文载/《雕塑》杂志

    二○○五年九月二十日，由著名雕塑家、南京大学美术研究院院长吴为山创作雕塑、山西宇达集团公司放大、制造、安装的大型青铜雕塑《老子》落成于江苏省淮安市钵池山公园，并成为江苏省第四届园艺博览会的主题雕塑。
     此尊雕塑高16米，重达60吨， 老子身着宽敞道袍，大袖飘拂，垂眉长髯，双眼凹陷，洞达深远。大耳的夸张，皱纹、双颧、眉弓的强调，赋予了道家的对"物而不化"、"寿同天地"梦想的追求。衣纹采取了线条、体积与平面的压缩、叠加，这种大胆省略又大胆突出，随意为之的手法让人联想到道家的任性旷达、无己无 恃。头微前倾，背稍躬，巍然成山，这是一种能包容万物的更为宽阔的胸怀，与自然融为一体的大自在。老子左手食指伸出"1"，代表《道德经》中共出现过的十五次"一"，一如"道生一，一生二，二生三，三生万物"。右掌垂地，可谓之"人法地，地法天，天法道，道法自然"。俯视像底部有一圆池，或如《西升经》曰："譬如万里坑，下有淡流泉。视之甚浊微，彻见底沙滩。窈窈而冥冥，不知所由然。亦如终逝者，不见其灵魂。"象征着道家以生命的本源之水，洗涤心灵的杂念，去除外在的追逐 ，还内心的真实。另外，水在道家哲学中也寓意着柔弱胜刚强，"天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，以其无以易之"。"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道"。整座雕像以空见形，以虚见实，以无见有，以静见动。"天下之物生于有，有生于无"、"有无相生"、"虚而不屈，动而愈出"。正如《西升经》中老君曰："生我于虚，置我于无"。亦如苏轼《送参寥师》："静故了群动，空故纳万境"。生命的本源其实就是空灵澄澈的境界。
     二○○五年七月初，吴为山教授完成3.2米中稿后，就在山西宇达集团大型雕塑厂开始放大泥样，宇达厂先采用进口全站仪测量三维，放大后输入计算机处理放大图，分两段焊架上泥放大。吴为山教授三次赴宇达上架雕塑，根据大雕塑的视觉特性对老子的头部进行了大刀阔斧的再创造。宇达集团采用在泥稿上脱模刷蜡，在蜡型上运用树脂砂造型，与一般人物像不同的是，《老子》铜雕采用中空雕塑创意，里外双层均为雕塑表面，且内腹部从上到下选用《道德经》小篆文字，16米高竟有表面积700平方米之多，每块平均约6平方米，共120块型，每块型背面均加有长宽致的加强筋，在铸造过程中，宇达采用企业已通过的ISO9001质量管理国际证体系、ISO14001环境管理国际认证体系和OHSAS18001职业健康安全国际体系，并对每块铸件的抗拉强度、屈服强度、延伸率、硬度、厚度、化学成份进行严格检测分析，确保铜雕的制造质量优质可靠。
     在造型手法上，吴为山教授用形的混沌模糊来表现视之不见，听之不闻，搏之不得，离形而得似，舍形而悦影的"大象无形"。正所谓："惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。"用诗的传神写意来体现老子的淳朴和宁、虚静安详的心态及慈祥、安乐、睿智的神情。正所谓："见素抱朴"，"大辩若讷"。用气的贯通顺畅，一泻而下来呈现"道"贯天、地、人的整体性，即天人合一、宇宙同化的道家思想。正所谓："万物含限而抱阳，冲气以为和"。《易.系辞》上曰："易之为道也，累迁，变动不居，周流六虚。"吴为山教授所塑的老子像凝聚他多年来对宗教、哲学、艺术的独特的理解和思考，他把自己的感悟和才华融入雕像的灵魂，然后化为虚空，随心赋形，以形写意，以形传神，最后臻入道艺合一的胜境。
     历代老子造像大多把老子作为道教崇拜之偶像来塑，抑或为了满足虔诚崇信之心，抑或为了除祸消灾之愿，而吴为山教授所塑的这尊老子之像，不仅再现了老子作为道教始祖的仙风道骨，超然洒脱，而且把他作为一种中国传统文化的象征，尤其是中国古代哲学史上的一座高峰来塑。所以，我们所见的不是一座简单的宗教塑像或一位两千年前的普通老人，他其实是道家精神的一种代表，是中华文明的一座高山。
     二○○五年八月二十日，首批铜雕构件运抵淮安现场进行安装。铜雕内部设计了十根钢架，钢架与铜雕连接采用了防电位腐蚀处理方法。二十名宇达员工精心施工，焊缝全部采用半自动氩气保护焊焊接，确保了焊缝强度超过母材强度。表面处理根据吴为山教授的设计思路，充分考虑了环境色调、抗紫外线、防大气腐蚀等因素，使铜像艺术效果得以充分展示和体现。